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赵一诚简介​
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  • 赵一诚，男，汉族，黑龙江哈尔滨市人，祖籍山东招远市。著名易学家、风水学家、著名预测学家、“六图库大全图”董事长；曾担任“哈尔滨易经科学研究院”秘书长；《中国易学博览》学术委员会委员；第二十回世界易经大会执行副主席；现任“中国易经高峰论坛”常务主席；“哈尔滨摇鞭易学研究院”院长、高级讲师、策划师、摇鞭风水第七代传承人；同时担任多家企业及个人高级顾问。


    赵一诚，少年时期酷爱中国传统文化，尤其对国粹经典《易经》充满了兴趣，后拜在当代“易学泰斗”摇鞭派第六代传人，秦伦诗（1939-2017）先生门下，成为嫡传大弟子。对“预测学”、“堪舆学”、“择吉学”的造诣颇深，尤其对摇鞭风水的运用，更是炉火纯青，出神入化。


    赵一诚，技艺精湛，宅心仁厚。多年来，通过用实践总结的宝贵经验和师传秘法，为社会各界人士造福解灾。在风水布局、企业策划指导上更是彰显高超技艺，在预测指导中，他以人为本，精心合理的为求测者，设计方案、解决难题。得到了顾客的高度信赖与好评。其中，通过他有效的指导，使一些濒临倒闭的企业，起死回生并逐年转入盈利状态；有的是企业初建时就通过他一步步跟进指导，现在已做成国际贸易，成长为非常有实力的企业。在现实生活中，通过他的预测指导、风水策划，使一些感情破裂的家庭，和好如初；让一些半路辍学的青少年，迷途知返，重回校园，认真努力学习，成为对社会有用的人才；对一些身患疾病，前来预测的顾客，赵一诚更是乐善好施，积极助人，精心为其阴、阳宅做风水调整化解，使患病顾客，逐年恢复健康而积极面对人生；尤其是精准的预测了2015年7月中国股市将有重大异常波动（股市称其为股灾）后，更是声明鹊起，前来预测指导和做风水调整的顾客，络绎不绝，直至深夜还要接待顾客。一些国内、外的客人也是不远万里，专程带着锦旗和礼品，前来看望他，以此表达对赵老师的感激之情。


    随着近些年的房地产热，多家房地产企业聘请赵一诚老师为企业咨询顾问，并对一些在实际销售中遇到的问题，做预测指导与风水调整。一些成交量大的，中介房地产机构，也来请赵一诚老师选址和总部的建设指导。同时成为《哈尔滨房地产报》特约风水策划师，和多家媒体的决策顾问。


    多年来，赵一诚致力于易学理论与学术创新研究，对传统的预测学、风水学、择吉学等一些理论知识，通过大量的实践、总结，取之精华，去其糟粕，形成以实践为主，理论为依据的应用操作体系，在实际应用中大道至简，精准有效。为易学实战应用领域做出了巨大贡献。


    2011年8月，赵一诚创办成立了“哈尔滨易海涯传播有限公司”现更名为“中国摇鞭易学文化研究院”并任董事长。公司宗旨是弘扬中华优秀传统文化，服务于社会民众。公司创建以来，凭借着技术实力，得到了全国各地有识之士高度好评和肯定。期间，由赵一诚老师撰写的《摇鞭风水造福于民案例》、《赵一诚漫谈风水》、《赵一诚浅谈周易文化对紫禁城的影响》、《姓名与人生》、《医易同源》、《六爻预测应用浅析》等数十篇论文，发表在国内、外易学刊物及世界易经大会的精选论文集中，得到世界各地的专家、学者一致好评。


    在学术交流活动上，赵一诚应邀出席了2011年国际风水文化节，暨亚洲易学高峰论坛。同年3月参加辛卯年“摇鞭派”祭祖大会，并做学术交流报告。

    2012年出席了“中国易学文化高峰论坛”。

    2014年出席了“国际易学文化高峰论坛”，同年应邀参加 “第十七回世界易经大会”，并在3月28日，组织“摇鞭派”弟子们参加甲午年“摇鞭派尊师重道”祭扫活动，并在大会上发言，同时做最新阶段的“摇鞭风水”学术研究报告。

    2017年出席“第二十回世界易经大会”并担任大会主席团执行副主席。

    在历届大会上均做学术演讲，其学术论点得到大会专家学者的高度评价，多次受到大会荣誉表彰。

    在2010年10月北京人民大会堂隆重召开的《中国传统文化高峰论坛》上，由大会专家评审委员会评议，授予：赵一诚“中国著名易学家”、“著名风水专家”光荣称号。


    在易学发扬与传承上，赵一诚老师秉承严谨、务实、求真的教学原则，开办函授、面授，易学培训讲座，培养出了众多的德才兼备的易学精英人才。并把多年的实践应用经验和操作案例，撰写成册，其中《摇鞭风水阴阳宅勘测》、《六爻应用操作案例集》、均为师传勘、断秘法，部分内容在历届培训中，都做出了细致讲解。使每期的参班学员，学到了无比宝贵的知识而受益终生。


    明师之恩，诚为过于天地“尊师重道”是赵一诚老师的做人之本，处世之道。生活中的赵一诚老师，平易近人，对待每一位顾客，像朋友一样，以诚相待；对待弟子、学员们更是有求必应，平日无论工作有多忙，对大家所提出的问题都不厌其烦的一一答复。


    赵一诚老师就是这样一位，朴实而谦卑的研易者。他常说“三人行，必有我师”，学无止境，学好一门知识，很不容易，大家愿意学，我就愿意教。他这种严于律己、宽以待人的处世原则，展现出了高尚的人格魅力，让人敬佩不已。


    如今，赵一诚老师，做为一名新时代的易学家，任重而道远。他用博大的胸怀，高瞻远瞩的眼光，开拓进取，展望未来！


    第二十回世界易经大会授予赵一诚先生“易学研究杰出贡献奖”证书。

    世界风水学会授予赵一诚先生“中国风水名家”证书。

    北京育德教育机构为表示感谢赠赵一诚先生“振兴中华文化，弘扬易学国粹”锦旗。

    华隆经贸为表达感谢赠赵一诚先生“藏古今学术，聚天地精华”锦旗。

    历届特训班结业学员表示感谢赠赵一诚先生“尊师重道、摇鞭传承”锦旗。


代表东方伟大文明的是汉字！一字一太极，字字含哲理！
来源: | 作者:zhaoyicheng | 发布时间: 2017-02-02 | 1646 次浏览 | 分享到:
   代表东方伟大文明的是汉字！一字一太极，字字含哲理！
　
   中国的汉字博大精深，含义深刻，具有几千年的历史。古代传说仓颉造字，“天为雨粟，鬼为夜哭，龙为潜藏。”虽是神话传说，但足可见，汉字对于中国文化的意义，它除了是语言的表达方式和留存方式外，还蕴含了中国伟大的哲学思想。

   富——一半是福，一半是灾　　诱——秀美的身影，动听的言辞，温柔的陷阱　　傀——失去自我，任人操纵，最终变得人不人，鬼不鬼　　舒——不断舍弃，不停给予，这是多么舒畅的境界。　　忌——一“己”蒙“心”，还能容得下谁呢?　　冢——一点小错，弄得家破人亡。　　另——貌似酷“男”，头脑空空，不学无术，遂以“另类”标榜。　　仆——无论“公仆”还是“私仆”(保姆)，都一手叉腰站在你面前，显得高人一　　等，而“主人”反被晾在一边。　　品——一口，一口，再来一口，怎么样?味道好极了　　值——“人”要站得“直”才有身价　　位——坚持立场的人，才能找到自己的位置　　乡(乡)——从前“乡”下以青壮年男子(郎)为主;而今，他们都外出打工作生意，乡下没“郎”了　　功——成功=工作+努力　　赖——懒汉不用心，不思进取，只想不劳而获　　悲——心头想入非非，结果必然可悲。　　智——聪明就是每天知道多一点，每天把“知”当成头等大事。　　忍——心有余而力不足，还有什么办法?　　谊——言谈适宜，能增进彼此的感情　　方——万人出点子，自有好方法　　劣——只有低劣的人，才会法“少”出“力”，到头来，就只能差人一等。　　回——看外表，方方正正，察内里，正正方方，与生俱来就是，表里一个样。　　臭——就因为，“自”“大”一点，即使是气味，也惹人讨厌。　　群——有人当面称你“君”，背后却把你当成“羊”　　使——“人”一旦做了“吏”就爱使唤别人。　　送——“走”“关”系的一种手段。　　吻——请“勿”只用“口”，还得用心。　　赶——不停地“走”，不停地“干”，就会后来居上。　　岗——有靠“山”就有“冈”，没山成破网(冈乃网之缺也)　　趣——边“走”边“取”乃某类人之“趣”也!　　狠——有点“狠”为狼。　　辛——“十”分孤“立”为辛。　　春——三人同去看日为春。三人为“众”，是为春游也。　　乱——舌头卷起来。花言巧语乱嚼舌头，会把人际关系搞乱。　　跌——一失足为千古恨，悔之晚矣。　　财——金钱加人才，就能创造出更多的财富。　　信——只要人人做到诚实，“人”“言”就足畏了。　　人——人是相互的支撑。统一为大，集体的力量是无穷的。　　天——“工”和“人”加在一起，就成了天，就力大无边。　　毛——毛是反手。说明打倒蒋家王朝易如反掌。　　汗——形象地告诉人们：干，就得流汗水。　　评——评价事物时，言辞必须公平才是。　　您——“你”以真“心”待人，人们当然会尊敬地称“您”了。　　旧——新的东西，过了一日就变成旧的了。　　偏——有了偏见，常常会把人看扁了。　　赶——想不被甩到后头，在不停奋进的同时，还必须得“干”;不停地走，不停地干，你就后来居上　　劣——之所低劣，就因为用力不足;平时少用力，到头来总差人一等。　　研——只要不断地钻研下去，顽石也会开窍。　　选——被选的人，应该是走在前头的。　　厌——可庆的事，只要偏差了一点就变得可厌。　　好——这是当今父母看待自己子女的共同心态：“子女”就是“好”。　　矗——群体都是正直的，自然会高耸直立了。　　衅——形体告诉人们：挑衅，引起争端，多“半”是要付出“血”的代价 的。　　路——所以两个“口”，意在告诉人们：“路”都是由入口走向出口的。　　话——话的内容所以丰富多彩，就因为“言”辞出自“千口”。　　春——“春”告诉我们，人的一生只有三日。　　够——再讲一句话就多了，这是说话的决窍。　　思——勤耕心田上，思想才有丰硕的果实。　　罪——当面临四周的“非难”时，你的行为准是违反了社会公德，犯下“罪 过”了。　　出——欲“出”人头地，非具有翻过两座大“山”的勇气和毅力不可。　　吃——如果一生只讲吃，那就成了乞丐的口。　　恩——感恩戴德或忘恩负义，都因为这颗心。　　忌——心里只有自己的人，怎能不为人所忌?　　悟——吾用吾心去思索，方有所悟。　　问——只要开口问，学习就有门。　　诱——秀美的语言往往是诱惑人的。　　训——总是教训别人，往往信口开河。　　诗——诗是寺庙的语言，要超越人生。　　企——企业少了人才，必然停滞不前。　　会——开会就是许多人聚在一起说话。　　休——假如一个人成了无本之木，则可休矣。　　食——惹事生非要人家说你好，就得请吃饭。　　坏——死无葬身之地，足见此人之劣。　　梦——晚上进入林子以后发生的事。　　欲——只欠一步，就会堕入罪恶的深谷。　　穷——穷就是因为力困在穴里。　　挣——张开双手去参与竞争，勤者有得。　　废——广发为废，许多印刷垃圾因此产生。　　妙——青春少女，自然美妙。　　毛——手伸得长且又伸错了地方，就是毛病。　　名——名之为虚，如同夕阳之下的空口大话。　　才——闭门不出方能成才。
　　念——人们念念不忘的，除了爱情就是金钱。(贪、恋而合成“念”)。　　思——留下一片心(“留”下指“田”字，“田”加“心”为“思”)。心 播种于田，时刻会收获思的成果。　　汗——形象地告诉人们：干，就得流汗水。　　评——评价事物时，言辞必须公平才是。　　您——“你”以真“心”待人，人们当然会尊敬地称“您”了。　　旧——新的东西，过了一日就变成旧的了。　　偏——有了偏见，常常会把人看扁了。　　赶——想不被甩到后头，在不停奋进的同时，还必须得“干”;不停地走，不停地干，你就后来居上　　劣——之所低劣，就因为用力不足;平时少用力，到头来总差人一等。　　研——只要不断地钻研下去，顽石也会开窍。　　选——被选的人，应该是走在前头的。　　智——智慧来自每一天知识的积累;每天都把获得知识当作头等大事来做，能不明智、有智慧吗?　　厌——可庆的事，只要偏差了一点就变得可厌。　　好——这是当今父母看待自己子女的共同心态：“子女”就是“好”。　　矗——群体都是正直的，自然会高耸直立了。　　衅——形体告诉人们：挑衅，引起争端，多“半”是要付出“血”的代价的。　　路——所以两个“口”，意在告诉人们：“路”都是由入口走向出口的。　　话——话的内容所以丰富多彩，就因为“言”辞出自“千口”。　　悲——如果一个人不能切合实际地考虑问题，心头上总是想入非非，那么结果是“可悲”的。　　春——“春”告诉我们，人的一生只有三日。　　够——再讲一句话就多了，这是说话的决窍。　　思——勤耕心田上，思想才有丰硕的果实。　　罪——当面临四周的“非难”时，你的行为准是违反了社会公德，犯下“罪过”了。　　出——欲“出”人头地，非具有翻过两座大“山”的勇气和毅力不可。　　吃——如果一生只讲吃，那就成了乞丐的口。　　恩——感恩戴德或忘恩负义，都因为这颗心。　　忌——心里只有自己的人，怎能不为人所忌?　　悟——吾用吾心去思索，方有所悟。　　问——只要开口问，学习就有门。　　诱——秀美的语言往往是诱惑人的。　　训——总是教训别人，往往信口开河。　　诗——诗是寺庙的语言，要超越人生。　　企——企业少了人才，必然停滞不前。　　会——开会就是许多人聚在一起说话。　　舒——舍予即忘我，这是一种多舒畅的境界。　　休——假如一个人成了无本之木，则可休矣。　　食——惹事生非要人家说你好，就得请吃饭。　　坏——死无葬身之地，足见此人之劣。　　梦——晚上进入林子以后发生的事。　　欲——只欠一步，就会堕入罪恶的深谷。　　穷——穷就是因为力困在穴里。　　跌——人一失足就会跌倒。　　挣——张开双手去参与竞争，勤者有得。　　臭——自大多了一点，这种人就会臭名远扬。　　废——广发为废，许多印刷垃圾因此产生。　　妙——青春少女，自然美妙。　　毛——手伸得长且又伸错了地方，就是毛病。　　名——名之为虚，如同夕阳之下的空口大话。　　送——这是走关系的一种手段。
 
下面举几个现在常用字的例子　
   先说说“俗”字，什么是“俗”?就是一个人一个谷，人吃五谷，就是俗。谁能脱俗?除非不食人间烟火。大家其实都是俗人。不要想脱俗。　　那么什么是“雅”?就是一个牙一个佳。要想雅，就要先吃饱了。所以雅从俗中来。要想成为一个士，就先做好一个俗人。大俗才是雅。　　再来说说什么是“仙”?人在山中。为什么人在山中就是仙?因为摆脱了市井尘世的困扰，于是就无忧无虑了。“小隐在山林，大隐于市朝。”如果能够象大隐一样即使身在市朝依然不被所扰，依然淡定，宠辱不惊，保持平常心，即使不去深山，也能够象仙一样，不被各种情绪所困扰，看问题就能看的更透彻，更准确。仙其实也是人，只是一些内心修为高的人。　　什么是“混”?大家都在说。打招呼说：“最近混的怎么样”。小弟向大哥说：“以后就跟您混了”。混字一个水，一个日，一个比，日子比着日子过，一天要比一天有油水，一天过的要比一天好，才叫混。想让别人跟你混，就要给别人点油水，让别人过的滋润，否则永远别想当老大。　　什么是“资”?上面一个“次”，下面一个“贝”，古代人们用贝壳做钱，以前“次”字那个两点水其实是个“二”字，所以次就是反复借贷。别人欠你的钱，你欠别人的钱，这些钱是资。钱放在口袋里，存在银行里，永远都是那么多，是死钱。只有拿出来投资，才能升值。另外，自己想做事业，搞始源积累，光靠自己的那点，难!要学会用别人的钱为自己升值。当然，我们还要从中认识到，钱的职能是流通，存在那里，过几年通货膨胀，就什么都没有了。　　什么是“利”?左边是“禾”，右边是“刀”，用刀割禾稻，所以要想有利必须去工作，去付出。不要想不劳而获，那是不能长久的，就像守株待兔一样。另外刀是工具，除了能够创造利润，还能伤人。所以人不能唯利是图。　　什么是“看”?上面其实是个“手”字，下面是个“目”，手放在眼睛上。手搭凉棚为的是看地远看地多。所以看就要看地远。看地近看地少了那是眇。做人做事，眼光要长远，不要鼠目寸光。　　什么是“道”?上面是个“首”，下面是走之。道就是要多走多看，多用脑袋想。不走不看空想，走走看看不想，永远都明白不了道理。孔子还要周游列国呢!更何况是普通人?走出去，才能发展。　　什么是“易”?上面是个“日”，下面其实是个“月”，日月为易，易其实是指日月的变化。变就是易。所以越是简单的东西，变数越大，不要忽视简单。　　日月上下为易，左右为明。什么是“明”?日为阳，月为阴。过去讲阴阳，现在说正反。要想明白一个事物，就先把正反两个方面都看到。孙子兵法里还说呢：“不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也”。人家这才叫明白。　　
   
   看来我们的老祖宗早就为我们准备好了现成的人生哲学。不要认为他们是过时的东西，这些用到现在，一样是先进的，一样让洋人望洋兴叹。以上窥豹一斑，道理就在每一个字里面，正所谓字字珠玑。